远志明所传的是“另一个福音”

上期内容：   

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三、远志明所传的是“另一个福音”

1. 因信得利的 “福音”

远志明传讲了“吃天上降下的粮”后，不少肢体私下指出他的错谬，劝他改正。如前所言，他马上就会再讲一些似乎纯正的东西来掩盖：“我这20年上千场布道会，每一场都是用因信称义的原则呼召人。凭什么到前面来？凭信心。”^[39]这些话是他被人质疑诋毁因信称义教义而作的回应。

不论远志明今天如何为自己洗白，从过去许多的布道会里面，我们已经可以清楚看到远志明口里说的“因信称义”是怎么一回事。比如2016年3月他复出讲道时说到：

“他（耶稣）向我们这信的人所显的能力是何等浩大，何等浩大，他真的让你的病得医治，他让你的心明亮起来，他让你的呼吸平稳，让你的情绪安静，让你遇到难处不作难，让你面对死亡也不怕死，这就是他的大能，他让你逢凶化吉，绝路逢生，只要你祷告他，求告他，向信的人所显出来的能力，你信吗？”^[40]

换言之，远志明把因信“称义”，重新定义为因信“得利”。他这二十多年来在各地举行的布道会，呼召人“到耶稣这里来”，凭什么这么受欢迎？凭的就是这位如阳光空气水那样无所不爱的“耶稣”所应许的、林林总总的无条件的福利：病得医治、呼吸平稳、情绪安静、逢凶化吉、绝路逢生、不作难、不怕死……。真是要什么给什么！看看他最典型的布道会呼召模式：

“主啊，天上的父，我们今天来到你的面前，谢谢你，谢谢你，你原来早就爱着我们。你用阳光、空气、雨水、大地爱着我们，你用一切的一切来爱着我们，我们今天要特别感谢你，借着耶稣将你的爱向我们表明出来。从来没有人见过你，唯有耶稣将你表明了出来，天父啊，今天在座的每一个家庭，每一个人，我都交在你的手中，愿你的圣灵此时此刻就在这里运行，因为你的灵就是爱的灵，愿你这爱的灵进到每个人的心灵中去，与他们的心灵相通，让他们在你的爱面前敞开心，你好丰丰富富地赐给他们，伴随着他们的一生，伴随着他们的家庭，也伴随着他们的后代。”^[41]

远所传的这种不必悔改的福音，多么迎合原本就抵挡神的罪人心理！因信就能使“爱”延及子孙，又是多么打动愿为子孙谋福祉的中国人的心！无怪乎他的呼召总是“无往不利”，极具成效。然而，没有真心的悔罪，圣经所启示的圣洁耶稣如何能进入罪人的心灵呢？仍然抵挡神，价值观没有向着神的价值观来归正的人，又如何能遗福给子孙后代呢？

愿上帝纯净的话，唤醒世人沉醉的灵——“制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处。”（赛44：9）

2.“没听过福音也能得救”

远志明在一份“春令会信仰问答”中，这样回答关于“亲人生前没有机会听福音，现在是否在地狱”的问题：

“所以有人问，亲人没有听过福音就死了，现在在哪里？你不能断定他们在地狱里，因为《圣经》上有一句话说，没有听过福音就离开这个世界的人，神不偏待他们，神会按照他们的良心来审判他们。在没有律法的地方是按照良心，有律法的地方是按照律法。不知道的人，神也不追究他。所以亲人如果已经离开世界，你不能说他一定下地狱了，因为只有神知道他去哪里了。

“包括中国的孔、孟、老、庄、这些人，他们没有听过福音。但是你在读他们的文章的时候，你会发现他们是期盼的，像孔子说：朝闻道夕死可矣，早晨听真道晚上死了也值得。老子也讲，道可道非常道。可以说，他起码是个慕道友吧！我们不能说这些人都已经下地狱了。”^[42]

不但如此，远志明还认为，无辜而死掉的人，等于是义人（不管信不信）。他说：

“所以我们要相信，无辜的人都到神那里去。”^[43]他还引用他人的话，说明美国九一一的无辜遇难者，都已经到神的怀抱那里去了。^[44]

远志明的回答是不符合圣经教训的。 为了纠正远志明的错误，闻则信在“没有听过福音的好人能进天堂吗？”^[45]一文指出：

“对罗马书2:12的误解是上述错误回答的根源。让我们先来仔细研读一下这节经文：凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 这节经文的前半节，如果不仔细阅读可能会产生歧义：凡没有律法犯了罪的，也必不……灭亡。但是，这半节经文的原意是：凡没有律法犯了罪的，也必灭亡，只不过他们不按照律法来灭亡。

“这节经文与整本圣经的救赎论信息是完全一致的，即：无论有没有律法赐下，基于人的罪，所有人（无论是古代圣贤还是今世‘最好’的人）都是注定要灭亡的。圣经上许多经文都前后一致、毋容置疑地宣告了这一真理，例如：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3:23）；没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有（罗3:10-12）……”^[46]

按远志明的说法：“在没有律法的地方是按照良心”，但是，整本圣经告诉我们：按照良心，没有一个人可以得救！如果有一个人可以按着良心得救的话，耶稣就不必为我们上十字架了！

圣经中明确无误地告诉我们福音的绝对性和独一性：

“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

“除祂（耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（徒4:12）

远志明以人的标准和思想，来扭曲、取代绝对的福音，淡化、削弱耶稣在十字架上以生命成全的救赎大工。我们是顺服圣经、传圣经所启示的福音呢？还是传远志明的掺了水的、扭曲了的“福音”？这不是一个可以忽略的问题。正如闻则信指出的：

“对真理的任何偏移，哪怕是微小的偏移，都是危险的。历史上许多异端的产生，往往起始于一些看来微不足道的错误。这就是为什么圣经告诫我们‘要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩’(犹3)。对这个问题的上述错误回答，有可能使人进一步滑向‘普救论’的深渊，而且可能会导致另一个后果：既然在没有律法的地方神不会按律法来审判、因而人更有可能上天堂，那么基督徒有何必要去普天下传福音、导致人听了福音却不肯接受而下地狱呢？”^[47]

使徒保罗早就提醒教会说：“假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的。”（林后11：4） “我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”（加1：6-7）

许多教会和机构因为看到远志明的讲道和布道“有果效”、有“多人决志”，而不加分辨地全盘接受、推广。需要提醒大家的是，当你听到否定教义，摒弃“传统、神学、教义、事奉”，把圣经肢解成“耶稣的几百句话”的信息时，当你听到传讲与“在黑暗坟墓中与耶稣相交”的时候，当你听到“你需要什么，他（耶稣）就是什么”这样的“福音”的时候，你是否需要思想：这样的“果效”越大，对教会的损害会不会就越大！

结论

远志明的信仰是融合了中国文化的混合主义信仰，他介绍给人的是一个脱离圣经启示的“耶稣”，他传的福音是因信得利、把人带离开恩召开端的假福音。

对曾经听了远志明所传的福音走向台前，后来在教会中被真道照亮，被圣灵重生，生命不断长大成熟的弟兄姐妹，我们要对你说：“为你高兴，为你感恩，一切都是出于神对我们的怜悯和恩典。”

对听了远志明所传的福音走向台前，却还没有向真理归正的人，因着对灵魂的爱，我们要说：“你要真正认识神，明白自己是个罪人，愿意悔改、回转，接受耶稣为自己的救主和生命的主宰。你要把信心放在基督身上！除祂之外，别无拯救！要认识神的慈爱和公义，正如十七世纪的圣徒威廉古纳警戒人所说：‘没有什么比神的忍耐和良善更加甜美，也没有什么比祂的忿怒之火点燃起来更加可怕的了！’”^[48]

祂是烈火。愿人人都按上帝怒气的权势来敬畏祂，按祂所赐下的救恩来爱祂。切莫以今天仍然能享受着上帝免费的，无条件的“阳光空气雨水”为满足。

对喜悦远志明能让多人举手，让多人到台前决志祷告，却没有能分辨他所谬讲的福音的人，我们要记得保罗的谆谆告诫：“我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。”（加拉太书1:9-11）

对看了远志明性骚扰年轻小姐妹的独立调查报告[49]，无法理解为何一个传道多年、神所重用的人会有如此败德之事的人，我们要引用钟马田的话：“你们说：‘我们对教义不感兴趣；我们关心的是生命；’这么说是无济于事的；如果你的教义错了，你的生命也就错了。’”^[50]

大哉斯言！教义错，生命一定跟着错。并且，如果你的生命错了，你的事工也就错了。

对于这个世代我们要说，“时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。”（提后4:3）

最后，真心祈祷，愿圣灵藉历代圣徒所建立的纯正教义，引导众人，虔心归向、俯伏敬拜圣经启示所指向的耶稣。

注释:

[1] 2016年3月26日，远志明澳洲悉尼讲道视频，感恩再感恩：https://www.youtube.com/watch?v=DirjTbzUM0w

[2] 同上。

[3] 远志明：信仰随笔之三──这个人，页25。http://www.chinasoul.org/链接

[4] 远志明说的这句话，早在1998年由中信出版的《信仰随笔》就已经收录在里面了。见《信仰随笔》之三──这个人，上帝在哪里。

[5] 远志明：“吃天上降下来的粮”。这是远志明在巴黎性骚扰小姊妹（2013年9月11-12号）之后回美国10月6日在印城华人基督教会“证道”，见链接：http://blog.sina.com.cn/s/链接 录音链接：http://vdisk.weibo.com/链接

[6] 同注5。

[7] 同注5。

[8] 同注5。类似的话也出现在神州网站那篇“吃天上降下来的粮”的证道。

[9]见远志明博客，基督颂之五，“基督教的误区”: http://blog.sina.com.cn/s/blog链接

[10] 同上。本文完稿后再次核查注释的时候发现，远志明已经把这句话改为：“神学教义、宗派传统、礼仪见证——这些本来指向他、归于他的好东西，却将他遮挡了。”但他在证道“吃天上降下的粮”中也再次提说：“传统、神学、教义、事奉，什么都很好。但是，好是最好的敌人。”

[11] 远志明：“我为什么信耶稣”系列之一，“从流亡到故乡”。证道内容见神州传播协会制作的VCD和神州视频。文字稿见神州网站的信仰文库，远志明文集，http://www.chinasoul.org/index.php?option链接

[12] 同上。

[13]见神州网站视频：“吃天上降下来的粮”。网址http://www.chinasoul.org/index链接

[14] 同注5

[15] 同注5

[16] 同注5

[17] 远志明：《神州忏悔录-上帝与五千年中国》，台北，校园书房出版社；1998.

[18] 远志明莫斯科讲道，2016-3月13日，“他肯他能他是”。见神州网站：http://www.chinasoul.org/index链接

[19]远志明：《老子vs.圣经》，台湾，宇宙光出版社，1997，249页。

[20] 参远志明：《我为什么信耶稣》之三，“让神光照神州”：“我发现老子讲的，真的可以作为圣经的注释书。老子讲到太初的道，万物都是由祂而来，在祂里面有生命，有恩典，有慈爱，有赏罚，有公义。约翰福音一开始就讲，太初有道，道就是上帝，万物都是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的，生命在祂里头，这生命是人的光。老子提到了圣人，人们对这位圣人百思不得其解。解释老子的人成千上万，谁都没有解释过这位圣人。为什么？这位圣人是没法解释的。他太圣了，人做不到。比方说，他受苦受难，却作主作王，而且作天下之王，上哪去找这个人啊？我一看，老子理想中的这位圣人跟我们的主耶稣好像……”

[21] 远志明：《神州忏悔录-上帝与五千年中国》，台北，校园书房出版社；1998.

[22] 影视片《神州》解说词，见http://www.chinasoul.org/index.php链接

[23] 远志明信主的第一篇见证文章，名为“扑向梦寐以求的故乡”。

[24] 远志明“我为什么信耶稣”系列之一，“从流亡到故乡”。

[25] 从远志明“我为什么信耶稣”系列的十二篇证道，到最近2016年三月复出的证道，都可以找到“阳光空气水等于上帝无条件的爱着人类”这样的信念。

[26] 远志明，我为什么信耶稣系列之八，恩典之光

[27] 远志明，我为什么信耶稣系列之十，至爱之友。

[28] 诗篇说：耶和华善待万民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。”（诗145:9）“万民都举目仰望你；你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”（诗145:15-16）

[29] 大量的经文提到义人和恶人最后的不同结局，包括耶稣论及末后审判时将山羊和绵羊的分别(太25:31-32)，包括使徒保罗警戒众人拒绝救恩的可怕结局（帖后1：7-9）。

[30] 弗1:1-12：“藉爱子耶稣基督的血救赎我们，过犯得以赦免，是照祂丰富的恩典，充充足足赏给我们。”

[31] 远志明：灵修随笔：十字架(2013-09-1515:27:56)http://blog.sina.com.cn/链接

[32] 远志明：“到耶稣这里来”系列讲道——12耶稣的复活，http://jzw.tv/article-8687-1.html

[33] 汤姆华森，系统神学第三章：神的永恒性。

[34] 同注1，感恩再感恩。

[35] 远志明，我为什么信耶稣系列之七，“自由之境”。

[36] 关于这段经文的解经，可参考赵约翰：“让丢石头不再成为教会追求圣洁的拦阻”，《生命季刊》76期。

[37]远志明，我为什么信耶稣系列之十一，“全能之父”。

[38] 同上。

[39] 远志明博客，2013-11-14证道：直奔标杆、因信称义与圣经精意。http://blog.sina.com.cn/链接

[40] 同注39，本乎恩因着信。

[41] 远志明，我为什么信耶稣系列之十，“至爱之友”

[42] 远志明：春令会信仰问答；2014年5月9日：http://www.chinasoul.org/index.链接

[43] 远志明：我为什么信耶稣系列之十一，全能之父。远：“你注意上帝把无辜的人跟义人等同起来。《约伯记》里边多次提到，无辜的人就是义人，因为他的死，不是应他的罪，乃是无缘无故地被杀死，是被罪而杀死的，这种人等同于义人。在《诗篇》里面也强调过，无辜的人等于义人。在《但以理书》里，也强调过无辜的人就等于是清白良心无依无靠的人。所以我们要相信，无辜的人都到神那里去。贝利·格莱姆在华盛顿DC的政道大会上也讲到过，他说那些九一一的遇难者，那些我们所爱的人，他们已经到神的怀抱那里去了。他们是无辜的人。犹大将耶稣出卖了，犹大怎么说，说我有罪了，因为我流了无辜之人的血。我们的主耶稣也是无辜的人。所以你相信，神是公义的。神不会偏待人，在永恒之中，他会爱他们，拥抱他们。”

[44] 同上。

[45] 闻则信：“没有听过福音的“好人”能进天堂吗？”，《生命季刊》73期，2015年3月。

[46] 同上。

[47] 同上

[48] A.W.Pink宾克，TheAtttributes of God，神的属性，第十六章神的忿怒。

[49] GRACE:关于远志明牧师2013年在法国巴黎期间所受指控的独立调查报告，https://www.cclifefl.org/View/Article/4709

[50] 钟马田，教义与生命。文士受教。https://akowcm.wordpress.com/2016/07/12/链接

包维理  资深牧者，现居北美。

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本文转自生命季刊 第80期 2016年12月 www.cclifefl.org